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《獵場》裏鄭秋冬讀大學因為逃課去尼泊爾挖蟲草被開除，後來在監獄裏學了人力資源自考本科，然後沒卵用，所以冒充北大MBA靑飛的身份，羅伊人說現在人靠的是能力，然則其實是相對的。
就跟積木一樣，文憑要求越來越高。和實際工作需要脫節，也是鏡花水月。
比如你做編輯吧，不但要文憑，也要有文字能力，但只要有文字能力，大可以去網上寫小說，沒有門檻，金庸，古龍，溫瑞安，番茄全是肄業生，關鍵是能力，沒能力你就是混個工作也做不好。
比如金融吧，你混個基金經理，可能需要文憑和一些證取信客戶，但你真有能力，大可自己炒股，無非是多花點時間多翻幾番的區別。
很多專業的證書市場很認可，但可能報考需要門檻，也是人為的刷掉一些人，比如司考，可能法碩都拿不下，以前法律自考就能考，現在則需要全日制法律專業，大多證書都要求本科學歷報考，其實有心的話也就多費兩三年，因為專科網絡教育很容易過，所以其實只要用心對付兩三年的自考本科。對平均三五十年的工作生命，也不算什麽。
比如銷售或者工廠管理，也不需要文憑，因為這是很考驗社會能力的，一個包工頭比一個大學生合適，做著做著就秀下限，大把人擠在一起搶飯吃。
比如數據分析這個工作，英美有專業的碩士學位，但學外語跑過國外何苦呢，關鍵技術網上大把課程，關鍵不是怎麽處理數據能力，而是你怎麽搞到數據，現實中很多數據散亂且不可信，這種真實數據的獲得能力才是首席信息官的首要能力。經濟學文憑什麽，不過錦上添花罷了。
計算機產業可能是最不重視文憑的技術領域，關鍵是你要真有技術能力。
大概就是如此。
恩格斯說他從巴爾紮克的小說裏學的東西比什麽都多。
天朝的電視劇歷史和都市二分天下.歷史劇裏學歷史，都市劇裏學社會。表面歸於經濟數據，其實歸於思維人心。
其實理論上，我們的社會給了開了一道縫，用時間澆出花來，雖然難是難了，還要走教育的路子。但不管怎麽樣，肯努力總會天無絕人之路。
古代也一樣，沒有秀才文憑，文人圈一般混不下去，但是也有不少奇葩，就是才華橫溢，木有功名
大多知名小說家都是如此。蘭陵笑笑生，蒲松齡，曹雪芹，羅貫中，關漢卿，施耐庵，吳承恩。全是沒有功名的。
因為古代小說屬於下裏巴人，大文人不幹，大文人玩的是經史朝堂，估計也沒空玩這個。
估計腦子也不一樣，搞八股的腦子和搞創作的腦子思維模式也不同，對沖。
實際能力吧
哪怕是廚藝
也能開個飯店
或者理發?。
或者其他食腦的，程序上覆雜一點?。
但本質上也是一樣?。
說到底，工作都是一樣為了生活而已?。
我說的不是文憑?。
是一考定終身?。
很多人讀書的時候沒覺悟，或者環境不好，也是有的。
但社會給人希望?。
以後也是可以努力的額?。
年紀大了，讀書的性價比就不高，花太多時間在教條上，未必有用，就跟八股一樣，老八股，考起來就得不償失了，只是我自己閑著也是閑著，自己也愛看書，就當買保險了。
各種各樣的人在不同的年代演著不同的戲，但總的套路大同小異。
無可無不可，如同看破人生的滄桑，或者敲著經鼓的老僧。
鐵打的戲臺流水的角，一代又一代，愛恨情仇，矛盾博弈，你方唱罷我登場。
《三妹》簡單的思維和人際，男女子孫，人一輩子就這麽嗖的過去了。然則覆雜如《門第》和《婆婆來了》，個人能做的事情輻射也相當有限。只不過裝修布景和服裝道具不同，戲還是那麽些戲。無非經濟人心。
說到底，人一天二十四小時，眼觀六路，耳聽八方，能做的相當有限。一天一天又一天，日子糊裏糊塗就過了。
那麽多人讀書考研，無非渴望有種生活的改變，然則讀了書，還不是照樣要去職場打工。
人食五谷，說到底都是凡夫俗子。
古代人八股科舉，朝為田舍郎，暮登天子堂，未必是什麽野心，理想，只是人活著，總想有些改變，有些事情幹。就跟游戲要練級一樣，是天性。雖然考上了也未必能如何。人碼字，也是這種心態，關天茶舍大把民科哲學家，都是吃飽了空虛折騰罷了。年輕人打籃球，跳街舞，玩極限，都是如此罷了。
人活一世，最後除了什麽文字都不留下，可是文字本身，也只是虛妄
很多事情就跟社保一樣，你不知道自己能不能退休用到，但是還是得那麽按部就班的活著。
工作，學習，上班，乃至婚姻，都是如此
======
《三妹》這片子很多地方就是看的生氣。比如三妹，人是好，未免太蠢了。很多事情，自己說清楚就可以了，被人捏來捏去。像假消息，假信，報警，看人什麽的，有點心機都可以搞明白了。信真的假的，連字跡，暗號都沒有，也沒有什麽直接通信對號的手段。像有那上海知青一半的厲害，就不會被楊豆筋那種有點原始小聰明的流氓被忽悠了。這種農村劇或者年代劇，其實更見功力，就跟圍棋一樣，很多粗淺的盤外招高手過招不屑下，可他確實存在，因為無知，更見野蠻。《馬向陽》《燦爛的日子》還有《天下糧田》。像《天下糧田》裏假信，假案玩出花來，像三妹這種，還不被吃的渣都不剩啊。
但是我自己當年也沒聰明到哪裏去。
文明社會，鬼蜮伎倆無所遁形，秩序系統，才能更加光明。
但是也就三妹這種死腦筋，才會幾十年如一日的做鄉村教師，也是符合角色人設的。
像楊豆筋這種人，在年代算不老實，放現在，可能多的多。真的去上海了，跑銷售，說不定正合適。
銷售跑酒場，酒不過助興，關鍵是話，好話要說的人不反感，挑動人的心理，也是一種藝術，和碼字一樣，人人知道碼字甩YY，可怎麽YY，才能不落俗套，不讓人反感。所以人不是喝酒，不是看書，人是在接受心理治療。
像楊豆筋這種人，就跟韋小寶一樣，天生敏感人心。雖然做不了名臣，但大可以做個弄臣。
現實世界，楊豆筋這種人遠遠比三妹這種人混的好，這是數學概率的問題，現實裏的人的互動，只遵從客觀規律。這就跟下棋一樣，不是誰都能跟《天下糧田》裏的劉統勳一樣明察秋毫，糊裏糊塗，大多數人一輩子也就折騰過去了
說起來人一輩子就過了，三妹至少有一種高尚的意義，我自己還不如她呢，糊裏糊塗就過了半輩子。人如果像三妹，保爾·柯察金那樣活著，本身也有自己的存在意義。
如果站在更高的高度，看人生的棋局，愛欲成敗，其實也算不了什麽，觀棋爛柯罷了。又何須斤斤計算其中的小便宜？但反過來，小便宜積累多了，就成大利益。人一輩子嗖的一下就過了，也無非就這麽點區別。這樣的辯證矛盾對立，大概也有哲學上的意義。古人說殺人不過頭點地，機關算盡，其實也不外如是.說起來，中國人的酒色人際，可以說是一種群體性的心理扭曲。層層疊疊，無聊的很。要我做銷售，也許也行，但我真不想這麽生活，很多無聊的人際，也懶得去做。既沒必要，心理也不爽。做了多半也沒用，做了也沒什麽意思。還不如老老實實去畫圖碼字生活自在
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。《天與地》裏救贖與沈淪，兩種人格的兩個豬腳互相轉換，也是很覆雜的事情。如同《覆活》。人心的覆雜，極難界定。就如甘地，一直有清教徒的傾向，時機所至，就成了聖雄。但環境不同，甘地可能一輩子就是南非一個功利的英語語言印裔律師。
每一個的生活本身是碎片化的故事，將碎片化的故事組織成有情節，有沖突，有矛盾，有角色性格的故事，就是小說的藝術。碼字就跟炒菜一樣，要做廚神，時也命也，但學學做做，做出一般的味道，開個小飯店，還是概率很大的。怎麽著，這日子也就過了。
就如我碎片化的這本故事，轉化成小說的認識，也只是一種技術上的問題罷了
===========
《門第》這個故事，羅家其實也不算什麽。
雖然是將軍家吧，但將軍走了。兒子雖然值錢生意不小，但大多靠將軍關系拉的貸款，將軍走了，兒子破產，就一酒吧。還不是自己的店面，就三年租期。女兒財務畢業，一月一萬多一些。
也不算什麽。
春生當上樓層經理，一年也有五六千。
也就別墅值錢，但估計是部隊福利，老太太過了就收回。
大概最大的財產是之前買的電梯房。
有啥好嘚瑟的。
北上廣大把這樣的人。扯什麽門第。
羅家那個兒子順風順水習慣了。
沒了關系，根本不會做生意。
比如那個酒吧吧。
就算沒有春生。
大可以自己去找個靠譜的廚師長。
也就做起來了。
說到底，羅小貝最後靠的也是讀書出來的本錢生存。
最終人還是要靠自己的能力最靠譜。
春申分析各種小吃，找最合適的店學醬肉秘方，那也是用心的信息收集和經營。
也是一種技術性的努力。
人是逼出來的，能力也是逼出來的，最後羅家兒子也是一樣拿著計算器精打細算起來。
其實說覆雜也覆雜，說簡單也簡單。
市場經濟下，人只是經濟數據系統下的寄生蟲。
順道者生，逆道者亡。
說起來，很多時候人只是沒被逼到那份上，否則我自己就是天天日更萬字，也得忍下去，也能做得到。所謂能力，無非就是如此罷了。比如經濟啦，比如認知啦，比如人心啦，比如文筆啦，人覆雜了就會去想，想明白了就通了。
人覺得痛苦，才會尋找改變，才會去思考，所以哲學的根源是痛苦。
安安樂樂的，有幾個人需要去苦思冥想呢？
覆雜社會裏，人只要做好一個很小的環節就能生存，要生存就是如此，哪輪到你自己想要怎麽生活？
說起來，我手速一小時一千，邊想邊寫邊改，寫的慢，日更萬字要十個小時寫，早八點到晚八點，中間吃飯休息。
說累也累，但跟搬磚比起來也不算什麽了，很多工作起的更早，下班更晚，幹的累，賺的少。
所以沒辦法，日更萬字也是被逼出來的，真要生活，也得咬牙撐下去。
其實高科技也可以碼字，比如小黑屋，或者文字借鑒軟件。
比如你寫打鬥，智能軟件就會把神機，蛤蟆，之類的相關片段搜出來讓你參考。
這種理論上是可能實現的，也不能算抄襲。
或者語音碼字。
躺被窩裏用手機耳塞錄字錄了，後期再稍微修改一下。
很多盲人都是這麽寫作的。
不用天天坐著碼字腰肌勞損。
現在科技發展了，語音辨識度提高了很多。
據說現在AI也可以碼字，前幾年奧運的新聞報有部分是人工智能寫的。
微軟小冰基本可以流暢對話。
也可以用大數據搜最新潮流，H點，爽點，文化點。
這些理論上都可以實現。
其實很多時候，都是人腦來處理這些信息，不過人腦畢竟不比電腦。
雖然不能用AI取代人腦，但可以輔助處理信息。
很多所謂作家的才能本身就是這種信息處理的一部分。
老派作家的生活，北京弄子，上海胡同。
生活本身，就是最好的小說。
=========
松下幸之助，生於日本和歌山縣的一個農夫家庭，幼時家境困苦，9歲時即被迫中斷學業，開始做學徒，在一家自行車店做了五年學徒，當時電器時代剛剛開始，他自學電器知識，去找相關工作，一開始別人公司都不要，一連找個三個月，每次都進步一些，最後對方公司被他感動，要了他，16歲他進大阪電燈公司做配電工，23歲開始開了個小電器廠時，已經是電器方面的專家。
就如同豐臣秀吉，很小就到處流浪，做行商，小廝，武士仆人等等，十幾年後，雖然什麽成就也沒有，卻磨礪出一顆玲瓏心，投靠信長後，不管多難多刁鉆的任務，猴子都沒有讓信長失望過一次。
太祖少年友人曾評論太祖：太祖這個人，不管做什麽，都會肯用心，做最大的準備，盡最大的努力做到最好。
又如李嘉誠創業，去意大利工廠學塑膠花工藝，最後回香港做成塑膠花大王，然後就是資本運作了。
======
做人做事，無非態度問題。
無論是碼字，還是考證，認準了目標就做到最好。
朱元璋25歲起兵，40歲就當了皇帝，而他之前只是個不認識字的流浪和尚，但後來治國，理政，看賬，打仗，用人，全都會。無非用心罷了。
人活著，總要做點什麽，留給世界看看。
境隨心轉，無可無不可，心理學的真實，倒近於佛家的智慧，感悟如此，則得解脫.
境隨心轉，心隨意生，心如流水，無我無相。
雖然沒有刻意讀佛經，卻有了佛法的心境。
紅塵於我如浮雲，不如清靜時節一碗粥。
來來去去的角色戲，然則打心裏覺得沒什麽欲望，看戲如水，平淡止水。連逛街都懶得去。
也許沒事，像現在這樣修修改改，寫寫字，看看書，也很簡單就過日子了。
人不懂經濟學，吃的大虧多了去了。
學點經濟學，至少可以活的聰明點。
人最基本的本錢是勞動時間，勞動時間轉化生產資料。
碼字是高風險投資，畫圖是保底工資，考證是低風險投資，三管齊下，小市民的一輩子也就打發了。
所謂生活，不外如是。
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比如金融吧，你混個基金經理，可能需要文憑和一些證取信客戶，但你真有能力，大可自己炒股，無非是多花點時間多翻幾番的區別。
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比如銷售或者工廠管理，也不需要文憑，因為這是很考驗社會能力的，一個包工頭比一個大學生合適，做著做著就秀下限，大把人擠在一起搶飯吃。
比如數據分析這個工作，英美有專業的碩士學位，但學外語跑過國外何苦呢，關鍵技術網上大把課程，關鍵不是怎麽處理數據能力，而是你怎麽搞到數據，現實中很多數據散亂且不可信，這種真實數據的獲得能力才是首席信息官的首要能力。經濟學文憑什麽，不過錦上添花罷了。
計算機產業可能是最不重視文憑的技術領域，關鍵是你要真有技術能力。
大概就是如此。
恩格斯說他從巴爾紮克的小說裏學的東西比什麽都多。
天朝的電視劇歷史和都市二分天下.歷史劇裏學歷史，都市劇裏學社會。表面歸於經濟數據，其實歸於思維人心。
其實理論上，我們的社會給了開了一道縫，用時間澆出花來，雖然難是難了，還要走教育的路子。但不管怎麽樣，肯努力總會天無絕人之路。
古代也一樣，沒有秀才文憑，文人圈一般混不下去，但是也有不少奇葩，就是才華橫溢，木有功名
大多知名小說家都是如此。蘭陵笑笑生，蒲松齡，曹雪芹，羅貫中，關漢卿，施耐庵，吳承恩。全是沒有功名的。
因為古代小說屬於下裏巴人，大文人不幹，大文人玩的是經史朝堂，估計也沒空玩這個。
估計腦子也不一樣，搞八股的腦子和搞創作的腦子思維模式也不同，對沖。
實際能力吧
哪怕是廚藝
也能開個飯店
或者理發?。
或者其他食腦的，程序上覆雜一點?。
但本質上也是一樣?。
說到底，工作都是一樣為了生活而已?。
我說的不是文憑?。
是一考定終身?。
很多人讀書的時候沒覺悟，或者環境不好，也是有的。
但社會給人希望?。
以後也是可以努力的額?。
年紀大了，讀書的性價比就不高，花太多時間在教條上，未必有用，就跟八股一樣，老八股，考起來就得不償失了，只是我自己閑著也是閑著，自己也愛看書，就當買保險了。
各種各樣的人在不同的年代演著不同的戲，但總的套路大同小異。
無可無不可，如同看破人生的滄桑，或者敲著經鼓的老僧。
鐵打的戲臺流水的角，一代又一代，愛恨情仇，矛盾博弈，你方唱罷我登場。
《三妹》簡單的思維和人際，男女子孫，人一輩子就這麽嗖的過去了。然則覆雜如《門第》和《婆婆來了》，個人能做的事情輻射也相當有限。只不過裝修布景和服裝道具不同，戲還是那麽些戲。無非經濟人心。
說到底，人一天二十四小時，眼觀六路，耳聽八方，能做的相當有限。一天一天又一天，日子糊裏糊塗就過了。
那麽多人讀書考研，無非渴望有種生活的改變，然則讀了書，還不是照樣要去職場打工。
人食五谷，說到底都是凡夫俗子。
古代人八股科舉，朝為田舍郎，暮登天子堂，未必是什麽野心，理想，只是人活著，總想有些改變，有些事情幹。就跟游戲要練級一樣，是天性。雖然考上了也未必能如何。人碼字，也是這種心態，關天茶舍大把民科哲學家，都是吃飽了空虛折騰罷了。年輕人打籃球，跳街舞，玩極限，都是如此罷了。
人活一世，最後除了什麽文字都不留下，可是文字本身，也只是虛妄
很多事情就跟社保一樣，你不知道自己能不能退休用到，但是還是得那麽按部就班的活著。
工作，學習，上班，乃至婚姻，都是如此
======
《三妹》這片子很多地方就是看的生氣。比如三妹，人是好，未免太蠢了。很多事情，自己說清楚就可以了，被人捏來捏去。像假消息，假信，報警，看人什麽的，有點心機都可以搞明白了。信真的假的，連字跡，暗號都沒有，也沒有什麽直接通信對號的手段。像有那上海知青一半的厲害，就不會被楊豆筋那種有點原始小聰明的流氓被忽悠了。這種農村劇或者年代劇，其實更見功力，就跟圍棋一樣，很多粗淺的盤外招高手過招不屑下，可他確實存在，因為無知，更見野蠻。《馬向陽》《燦爛的日子》還有《天下糧田》。像《天下糧田》裏假信，假案玩出花來，像三妹這種，還不被吃的渣都不剩啊。
但是我自己當年也沒聰明到哪裏去。
文明社會，鬼蜮伎倆無所遁形，秩序系統，才能更加光明。
但是也就三妹這種死腦筋，才會幾十年如一日的做鄉村教師，也是符合角色人設的。
像楊豆筋這種人，在年代算不老實，放現在，可能多的多。真的去上海了，跑銷售，說不定正合適。
銷售跑酒場，酒不過助興，關鍵是話，好話要說的人不反感，挑動人的心理，也是一種藝術，和碼字一樣，人人知道碼字甩YY，可怎麽YY，才能不落俗套，不讓人反感。所以人不是喝酒，不是看書，人是在接受心理治療。
像楊豆筋這種人，就跟韋小寶一樣，天生敏感人心。雖然做不了名臣，但大可以做個弄臣。
現實世界，楊豆筋這種人遠遠比三妹這種人混的好，這是數學概率的問題，現實裏的人的互動，只遵從客觀規律。這就跟下棋一樣，不是誰都能跟《天下糧田》裏的劉統勳一樣明察秋毫，糊裏糊塗，大多數人一輩子也就折騰過去了
說起來人一輩子就過了，三妹至少有一種高尚的意義，我自己還不如她呢，糊裏糊塗就過了半輩子。人如果像三妹，保爾·柯察金那樣活著，本身也有自己的存在意義。
如果站在更高的高度，看人生的棋局，愛欲成敗，其實也算不了什麽，觀棋爛柯罷了。又何須斤斤計算其中的小便宜？但反過來，小便宜積累多了，就成大利益。人一輩子嗖的一下就過了，也無非就這麽點區別。這樣的辯證矛盾對立，大概也有哲學上的意義。古人說殺人不過頭點地，機關算盡，其實也不外如是.說起來，中國人的酒色人際，可以說是一種群體性的心理扭曲。層層疊疊，無聊的很。要我做銷售，也許也行，但我真不想這麽生活，很多無聊的人際，也懶得去做。既沒必要，心理也不爽。做了多半也沒用，做了也沒什麽意思。還不如老老實實去畫圖碼字生活自在
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。《天與地》裏救贖與沈淪，兩種人格的兩個豬腳互相轉換，也是很覆雜的事情。如同《覆活》。人心的覆雜，極難界定。就如甘地，一直有清教徒的傾向，時機所至，就成了聖雄。但環境不同，甘地可能一輩子就是南非一個功利的英語語言印裔律師。
每一個的生活本身是碎片化的故事，將碎片化的故事組織成有情節，有沖突，有矛盾，有角色性格的故事，就是小說的藝術。碼字就跟炒菜一樣，要做廚神，時也命也，但學學做做，做出一般的味道，開個小飯店，還是概率很大的。怎麽著，這日子也就過了。
就如我碎片化的這本故事，轉化成小說的認識，也只是一種技術上的問題罷了
===========
《門第》這個故事，羅家其實也不算什麽。
雖然是將軍家吧，但將軍走了。兒子雖然值錢生意不小，但大多靠將軍關系拉的貸款，將軍走了，兒子破產，就一酒吧。還不是自己的店面，就三年租期。女兒財務畢業，一月一萬多一些。
也不算什麽。
春生當上樓層經理，一年也有五六千。
也就別墅值錢，但估計是部隊福利，老太太過了就收回。
大概最大的財產是之前買的電梯房。
有啥好嘚瑟的。
北上廣大把這樣的人。扯什麽門第。
羅家那個兒子順風順水習慣了。
沒了關系，根本不會做生意。
比如那個酒吧吧。
就算沒有春生。
大可以自己去找個靠譜的廚師長。
也就做起來了。
說到底，羅小貝最後靠的也是讀書出來的本錢生存。
最終人還是要靠自己的能力最靠譜。
春申分析各種小吃，找最合適的店學醬肉秘方，那也是用心的信息收集和經營。
也是一種技術性的努力。
人是逼出來的，能力也是逼出來的，最後羅家兒子也是一樣拿著計算器精打細算起來。
其實說覆雜也覆雜，說簡單也簡單。
市場經濟下，人只是經濟數據系統下的寄生蟲。
順道者生，逆道者亡。
說起來，很多時候人只是沒被逼到那份上，否則我自己就是天天日更萬字，也得忍下去，也能做得到。所謂能力，無非就是如此罷了。比如經濟啦，比如認知啦，比如人心啦，比如文筆啦，人覆雜了就會去想，想明白了就通了。
人覺得痛苦，才會尋找改變，才會去思考，所以哲學的根源是痛苦。
安安樂樂的，有幾個人需要去苦思冥想呢？
覆雜社會裏，人只要做好一個很小的環節就能生存，要生存就是如此，哪輪到你自己想要怎麽生活？
說起來，我手速一小時一千，邊想邊寫邊改，寫的慢，日更萬字要十個小時寫，早八點到晚八點，中間吃飯休息。
說累也累，但跟搬磚比起來也不算什麽了，很多工作起的更早，下班更晚，幹的累，賺的少。
所以沒辦法，日更萬字也是被逼出來的，真要生活，也得咬牙撐下去。
其實高科技也可以碼字，比如小黑屋，或者文字借鑒軟件。
比如你寫打鬥，智能軟件就會把神機，蛤蟆，之類的相關片段搜出來讓你參考。
這種理論上是可能實現的，也不能算抄襲。
或者語音碼字。
躺被窩裏用手機耳塞錄字錄了，後期再稍微修改一下。
很多盲人都是這麽寫作的。
不用天天坐著碼字腰肌勞損。
現在科技發展了，語音辨識度提高了很多。
據說現在AI也可以碼字，前幾年奧運的新聞報有部分是人工智能寫的。
微軟小冰基本可以流暢對話。
也可以用大數據搜最新潮流，H點，爽點，文化點。
這些理論上都可以實現。
其實很多時候，都是人腦來處理這些信息，不過人腦畢竟不比電腦。
雖然不能用AI取代人腦，但可以輔助處理信息。
很多所謂作家的才能本身就是這種信息處理的一部分。
老派作家的生活，北京弄子，上海胡同。
生活本身，就是最好的小說。
=========
松下幸之助，生於日本和歌山縣的一個農夫家庭，幼時家境困苦，9歲時即被迫中斷學業，開始做學徒，在一家自行車店做了五年學徒，當時電器時代剛剛開始，他自學電器知識，去找相關工作，一開始別人公司都不要，一連找個三個月，每次都進步一些，最後對方公司被他感動，要了他，16歲他進大阪電燈公司做配電工，23歲開始開了個小電器廠時，已經是電器方面的專家。
就如同豐臣秀吉，很小就到處流浪，做行商，小廝，武士仆人等等，十幾年後，雖然什麽成就也沒有，卻磨礪出一顆玲瓏心，投靠信長後，不管多難多刁鉆的任務，猴子都沒有讓信長失望過一次。
太祖少年友人曾評論太祖：太祖這個人，不管做什麽，都會肯用心，做最大的準備，盡最大的努力做到最好。
又如李嘉誠創業，去意大利工廠學塑膠花工藝，最後回香港做成塑膠花大王，然後就是資本運作了。
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做人做事，無非態度問題。
無論是碼字，還是考證，認準了目標就做到最好。
朱元璋25歲起兵，40歲就當了皇帝，而他之前只是個不認識字的流浪和尚，但後來治國，理政，看賬，打仗，用人，全都會。無非用心罷了。
人活著，總要做點什麽，留給世界看看。
境隨心轉，無可無不可，心理學的真實，倒近於佛家的智慧，感悟如此，則得解脫.
境隨心轉，心隨意生，心如流水，無我無相。
雖然沒有刻意讀佛經，卻有了佛法的心境。
紅塵於我如浮雲，不如清靜時節一碗粥。
來來去去的角色戲，然則打心裏覺得沒什麽欲望，看戲如水，平淡止水。連逛街都懶得去。
也許沒事，像現在這樣修修改改，寫寫字，看看書，也很簡單就過日子了。
人不懂經濟學，吃的大虧多了去了。
學點經濟學，至少可以活的聰明點。
人最基本的本錢是勞動時間，勞動時間轉化生產資料。
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所謂生活，不外如是。
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